1.-El Método Namaskar Yoga. Es el método creado por Yogacharya Dr. Estévez Griego (Swami A. K. Maitreyananda) que se ha hecho popular en todo el mundo y del cual el Bidala Namaskar o Saludo al Gato es su creación más famosa en el yoga moderno. Siendo hoy en día el saludo de yoga más conocido en todo el mundo junto al Saludo Sol popularizado por el fundador de su escuela Swami Asuri Kapila y por uno de sus paramgurú Swami Sivananda y uno de sus maestros Swami Vishnudevananda.
Es un método y un estilo dinámico de yoga que es aplicable a varios métodos y escuelas de yoga.
Se caracteriza por ejecución dinámicas de posturas de yoga o asanas, y movimientos yóguicos llamados Gati yoga. Las series llamadas Namaskar Kramajis compuestas de posturas de yoga se realizan mediante un pasaje o enganche fluido denominado Pravaha yoga, lo cual garantiza el movimiento armonioso entre una y otra.
El ejecutante descansa en la postura misma. La ejecución puede ser de tres formas, dinámica arrítmica, dinámica rítmica o dinámica artística. La unión de postura con postura se puede hacer por intermedio de un Sambandha o enganche, movimiento de une dos posturas. O por medio de un pasaje o ciTika yoga de una postura de dos segundos que permite unir otras dos, las cuales son mantenidas por unos 20 segundos.
2) ¿QUÉ ESCUELA FUE LA PRIMERA ESCUELA EN ENSEÑAR Y QUIENES ENSEÑARON O CREARON EL SALUDO AL SOL Y EL SALUDO AL GATO?
Es introducido en 1987 por Swami Maitreyananda en Sudamérica y en especial en Brasil, Argentina, Chile, Colombia, Venezuela, Panamá, Perú, Estados Unidos, España, Alemania, Israel, Paraguay México, Portugal, India y Uruguay.
EL Namaskar Yoga, Yoga Namaskara o Saludos de Yoga de Swami Maitreyananda tiene saludos clásicos de yoga llamados: Sol, Luna y Buda y el Pavana Muktasana y otros 40 creado por él mismo.
3) PEGUE EN EL BLOG EL SALUDO DE GATO EN SUS TRES PARTES, EL DEL PATO, ABEJA, Y ASANGA.
SALUDO DE GATO
SALUDO DE PATO
SALUDO DE ABEJA
SALUDO DE HOMBROS
4) Pegue en su blog.spot.com blogger.com las 24 clases diferentes para dos años que aprendió en el profesorado.
CLASE N°1:
Hacer por espacio de 10 o 12 minutos los ejercicios del gato, moviendo la columna flexión arriba, abajo, flexión lateral, flexión en S, torsión baja, media y alta y torsión en lateral, luego poner totalmente recta la columna usando las curvaturas antinatural, y comenzar a hacer variantes de piernas y brazos.
A los 12 o 14 minutos, comenzar a dar asanas y que la gente esté en las posturas estáticas, de 50 segundos hasta 3 minutos, según la modalidad que usted eligió.
CLASE N°2:
Realizar una clase sin saludos o namaskares.
Comenzará haciendo solo la postura del gato, mover la columna y luego hacer lateral derecho e izquierdo, una torsión para cada lado, y una asimetría simple.
Realizar un paro de hombros simple o un arado, pero por poco espacio de tiempo.
Pasar al medio puente, aquí realizar laterales; luego en la postura del perezoso, detenerse en esta postura en lateral izquierdo y luego derecho. Hacer una asimetría de cada lado, manteniendo de 50 segundos a 1 minuto y media cada postura, realizar giros o sea rotación simple; hacer eso mismo en el niño, pez, pinza, abeja y cobra, pero en la cobra siempre hacerlo por menos tiempo así no se dañan las lumbares.
Toda la postura no puede ser mayor al minuto, en la mangosta hacer todo, laterales, torsiones y asimetrías y dar 4 veces de tiempo más que la cobra.
Tener presente que cuando hay una retroflexión se debe tener muy poco tiempo a los alumnos y que en las posturas de cierre o hacia delante se debe dar mucho tiempo.
No olvidar que la serie que se está mirando por cada postura dibuja lineal tiene dos laterales, dos torsiones, y dos asimetrías.
Nunca se debe dar una clase lineal, sin laterales.
CLASE N°3:
En esta clase comenzaremos con el Saludo de Hombros o Asanga.
Se hacen las variantes de brazos y manos.
La serie menor consta de postura, intermedia, contrapostura y postura complementaria de contras postura, lo que significa que por cada retroflexión se debe hacer luego tres cierres, pero estas contraposturas además, son principalmente contraposturas orgánicas, energéticas, y de chakras.
Indicar constantemente que tipo de swara yoga o respiración deben hacer los alumnos. No olvidar que al llegar a una postura desde la inspiración, siempre se va a la expiración, porque el cuerpo debe tener los pulmones vacíos para llegar a una postura cómodamente (salvo en las de fuerza que retiene).
El tono de la voz debe ser suave acompañando la respiración de los alumnos.
Al final de la clase dar 8 minutos de relajación y pratihara.
Cantar mantras o poner música.
CLASE N°4:
Dentro de una hora o una hora y media, colocar a diferentes velocidades los saludos; uno más dinámico y luego ir bajando la velocidad de ejecución.
El primero es el de la abeja, muy importante para personas con problemas lumbares, el saludo del León el cual se puede intercambiar con el del niño, el saludo de la hoja, y luego, si tiene tiempo, se pueden poner algunas posturas.
CLASE N°5:
Trabajar mucho los laterales con el dragón y el movimiento de columna con el saludo a Lakshmi.
Luego hacer posturas de yoga. Esta vez marcar cada inspiración y espiración en las posturas y comenzar a trabajar visualizaciones con esferas de colores positivos.
Al final de la clase hacer doble relajación por tensión y afloje, y a la vez por inducción verbal.
Agregar siempre música suave o cantar mantras.
CLASE N°6:
Comenzar la clase con pranayama y un poco de swara yoga, luego de unos 6 minutos comenzar a trabajar en el saludo del ratón, trabajando el giro de cintura.
Luego enseñar el saludo al Buda, aquí hay que tener cuidado con las rodillas, si alguien no lo puede hacer bien, que lo haga como pueda, y si no puede hacerlo que siga haciendo el saludo del gato.
Luego dar la versión corta de la clase con posturas, intermedias, contraposturas y complementarias.
Al finalizar la clase otra vez comenzar a dar pranayama y swara yoga, pero basados en el sama swara prana yoga, para relajar profundamente. Se puede colocar una música muy tenue.
CLASE N°7:
Trabajar el Saludo a la Luna, en sus dos variantes más conocidas Sukha Chandra y Purna Chandra
Luego dar clases de posturas utilizando las posturas del gato como posturas, y algunas otras posturas, intermediarias, contraposturas y complementarias.
CLASE N°8:
Vamos a recitar las posturas del yoga en silencio con el cuerpo. No haga ningún saludo solo posturas y descanse en cada postura de flexión anterior.
En las posturas de cierre espirar y en las de abertura pectoral inspirar y al llegar a la postura espirar.
Esta es una serie del Purna Yoga Integral es un Purna Vinyasa Krama con mucha respiración pranayama y concentración.
CLASE N°9
Vamos a comenzar a enseñar lento el PURNA SURYA NAMASKAR, como posturas, y cada día del mes (noveno mes de clase) se va acelerando un poco, hasta hacerlo a los 30 días dinámico y luego detenerlo en cada postura para continuar con la clase.
CLASE N°10:
Vamos a comenzar con un trabajo de vyayama al estilo Direndra, y luego vamos a trabajar posturas de piernas durante toda la clase con sus posiciones.
CLASE N°11:
Vamos enseñar conjuntamente el saludo del sol y de la luna. Luego dictamos hasta donde pueda llegar el tiempo al realizar incompleta la serie base.
CLASE N°12:
Vamos a dar una clase de yogaterapia simple en la cual vamos a hacer posturas lineales, asimetrías y laterales pero no hacer torsiones. Al mes 12 antes de cumplir un año de dar clases, nos vamos a detener en dar una clase de yogaterapia simple en la cual vamos a hacer posturas lineales, asimétricas y laterales pero nunca hacer torsiones.
CLASE N°13:
Aquí luego de un saludo al sol se trabaja exclusivamente con la pinza y las 30 posturas de piernas.
CLASE N° 14, 15 Y 16:
Esta vez hacer recitar el asana en lineal, lateral, torsión y asimetría (cuando no es difícil) en las 108 posturas bases, dividida en 36 posturas cada clase.
El mes 14 dar las 36 primeras, el 15 las 36 segundas y el 16 las ultimas 36.
Elegir las posturas del diccionario de posturas y recordar que por cada postura de flexión hacia atrás o retroflexión se debe hacer dos hacia adelante. No hacer posturas hacia atrás seguidas.
CLASE N° 17:
Se da una serie de HOT YOGA. Éste se practica con la postura lineal, dos asimetrías y dos laterales solamente cuando se pueden realizar las posturas.
La temperatura es según la época del año, entre 38°C y 40°C. Son 33 posturas que tienen al principio el saludo de la hoja sólo como preparación de la secuencia.
CLASE N°18:
Se introduce una clase de yoga con cubos.
CLASE N°19 y 20:
Se comienza con elementos de ayuda. Ejemplos:
CLASE N°21 Y N°22:
5) PEGUE EN SU WWW.BLOGGER.COM LOS VIDEOS O SALUDOS QUE CONOCE.
6) ¿El GMdM Fernando Estévez Griego que namaskar creo?
Para permitir un verdadero trabajo integra, el Maestro creó, diseñó y clasificó unos 40 saludos o ejercicios dinámicos de yoga básicos que cada uno tiene su namaskar kramaji o serie con variantes para principiantes, nivel medio y avanzados. En la Escuela Internacional de Yoga Integral® sus clases se caracterizan en la enseñanza de los 40 saludos o ejercicios secuenciados.
El NAMASKAR YOGA en la tradición de Yogacharya Dr. Estévez Griego (Swami A. K. Maitreyananda) es uno de lo más divulgados actualmente pues tiene series (kramajis) precisas desarrolladas por él, que se han hecho famosas mundialmente siendo utilizadas por diferentes escuelas y maestros. El Maestro ha creado las series del Gato, Perro, Niño, León, Pinza, Abeja, Lombriz, Barco, Tigre, Ratón, Perezoso, Guerrero, Jinete, Mangosta, Cigüeña, Caracol, Mono, Pato, Cisne, Sapo, Araña, Delfín, Asanga, Liebre, Hormiga, Triangulo, Erizo, Cocodrilo, Penitente entre otros.
Su metodología de trabajo se basa en posturas lineales, torsiones o rotaciones y lateralidad. A las que se agregan 20 posturas de piernas, brazos, manos y cara, con 5 posturas de tronco, cuello y pies. Cada postura o asanas tienen pancha padavis o cinco posiciones: de tronco, brazos, piernas, cuello y pies, lo que genera un número de miles de variantes matemáticamente calculadas.
La introducción de la lateralidad en las posturas diferenció su escuela y método de las escuelas de alineación o lineales, así como de aquellas exclusivamente de alineación y torsiones. El Maestro aportó al yoga el concepto terapéutico de lateralidad y asimetría al antiguo concepto de alineación perfecta.
7) ¿FERNANDO ESTÉVEZ GRIEGO QUE APORTÓ AL YOGA MUNDIALMENTE, ¿LOS SISTEMATIZÓ LOS SIETE SISTEMAS DE CONTRAPOSTURAS, LOS PADAVIS O POSICIONES, LAS POSTURAS DE CARA, DE PIERNAS Y BRAZOS, INTRODUJO LA ASIMETRÍA, LATERALIDAD? ¿CUANDO Y COMO LO HIZO Y EXPLIQUE LAS MISMAS?
El maestro recopiló y sintetizó diversas técnicas de Yoga y aportó al Yoga Integral, además de su estilo; la sistematización de más de 40 saludos o Namaskar basados en posturas, el trabajo de columna, sumando al trabajo en alineación, la lateralización, doble lateralización y asimetrías (simple y doble).
Además agrega la posibilidad de posturas parciales o Ardhasanas: 20 de piernas, 20 de brazos, 15 de manos y cara, 10 de tronco y 5 de cuello y pies.
Posturas de piernas o Padhasanas: vara, montaña, falsa montaña, loto, falso loto, palo torcido, bastón, diamante, muleta, falsa muleta, mástil, rana, alambre, abeja, heroica (larga y corta), egipcia, falsa egipcia, vaca, cunita y 90 grados.
Posturas de brazos o Hasthasanas: vara, montaña, falsa montaña, loto, falso loto, palo torcido, bastón, diamante, muleta, falsa muleta, mástil, rana, alambre, abeja, heroica (larga y corta), egipcia, falsa egipcia, vaca, cunita y 90 grados.
Posturas de manos o mudras: vara, mono, egipcia, 90 grados, cuchillo, montaña, capullito de loto, medusa, spaghat, pata de elefante, media luna, pata de rana u hoja, araña y garra de tigre.
Posturas de cara o mukhasanas: león, dragón, ratón, perro, sapo, mono, pez, conejo o liebre, alegría, asombro, sorpresa, tristeza, enojo, envidia y sama.
Posturas de tronco: vara o caña natural, vara contra natura, lomo de pez, lomo de gato, media luna o mimbre (laterales x 2), lechuza o búho (torsiones x 2) y naga o serpiente (torsión en lateral x 2).
Posturas de cuello: lomo de pez, lomo de gato, laterales, dobles laterales y torsiones.
Posturas de pies: vara, laterales, lomo de gato y lomo de pez.
Otro de los aportes al mundo del Yoga de parte del Maestro, es que cada postura tiene la posibilidad de 5 posiciones o Padavis, según sea el rango articular de las mismas. Las posiciones son móviles y pueden ser de piernas o brazos. Está la primera posición que es base 0, luego segunda abierta, tercera cruzado, cuarta encimado y quinta asimetrías. También pueden ser de tronco según el grado de elongación muscular o flexibilidad articular del practicante.
También creó 7 posturas dentro del Krama o Kramaji:
Postura base, postura intermedia, contra postura, postura complementaria, postura alternativa, postura sustitutiva y postura compensatoria.
Postura base: es la postura con la cual comienza la serie o saludo.
Postura intermedia: es la postura por la cual se pasa para unir la postura con la contra postura.
Contrapostura: es la postura que trabaja lo contrario a la anterior referido a: lo muscular, orgánico, energético, esquelético, espiritual, circulatorio o chakras.
Postura complementaria: profundiza el trabajo realizado por la postura anterior.
Postura alternativa: es una variante de la postura que se realiza con mayor facilidad, obteniendo los mismos beneficios.
Postura sustitutiva: Se sustituye una postura por otra de más fácil realización con beneficios similares.
Postura compensatoria: ayuda a compensar el trabajo de la postura anterior, soltando y descontracturando lo trabajado.
El Maestro también desarrolló un sistema de 7 contraposturas, a fin de lograr un trabajo totalmente integral, ya que cada una tiene diferentes objetivos.
Contrapostura muscular: Trabaja los músculos, ya que en ellos se acumula energía, la contra postura trabaja la musculatura contraria a la postura realizada.
Contrapostura orgánica: Se refiere al trabajo de los órganos y su posición, lleva los órganos a la posición contraria a la postura realizada anteriormente, respecto a la fuerza de la gravedad.
Contrapostura circulatoria: Lleva la circulación de la sangre al lado contrario, trabajando el equilibrio del flujo del torrente sanguíneo.
Contrapostura esquelética: Se toma como referencia la columna vertebral y se realiza la acción contraria a la postura realizada.
Contrapostura energética: Trabaja la energía y la circulación de esta, el objetivo es hacer fluir la energía en sentido contrario a fin de evitar el bloqueo de energía en alguna zona en particular.
Contrapostura de chakras: Trabaja los chakras, órganos y glándulas, de manera corporal y energética, activa los órganos de manera energética, hormonal y también espiritual.
Contrapostura espiritual: Trabaja la zona del espíritu: tronco, a través de los laterales, asimetrías y respiración; así como también posturas de brazos y manos.
El Maestro aportó al Yoga el concepto terapéutico, incluyendo la lateralidad y las asimetrías. La introducción de la lateralidad diferenció su método de los de las escuelas de alineación exclusiva o alineación y torsiones. Los laterales aportan la posibilidad de un mayor trabajo de columna tanto a nivel energético como espiritual. A través de la expansión del cuerpo los laterales ayudan a mejorar la limpieza de columna, además de permitir que fluya mejor la energía por los nadhis (canales energéticos) ayudando a desbloquear las corazas energéticas que albergan el dolor (físico o espiritual). Cuando trabajamos el cuerpo en forma lineal, se realizan las asimetrías (creadas por el Maestro) para compensar y armonizar lado derecho con izquierdo. Las asimetrías trabajan de manera muy eficaz las articulaciones y los órganos en diferentes asanas.
8) ¿CUÁLES SON LOS KRAMAS O SERIES DEL PURNA YOGA INTEGRAL?
Purna Yoga Integral de Swami Maitreyananda
El método es el único en el Mundo que trabaja con siete sistemas de contra posturas
El Maestro desarrolló 7 sistemas de contra posturas que son absolutamente diferentes entre sí:
7 sistemas de contra postura
Esquelética
Orgánica
Muscular
Energética
Circulatoria
Chakras
Espiritual
Según sea el método a utilizar se varia el sistema de contra posturas (se debe tomar en cuenta que la mayoría de los métodos no integrales no poseen más que una sola forma de contra posturas) aquí por el contrario se trabaja en todos.
El método desarrollo siete posturas dentro del Krama o Kramaji que es nombre de las series según su objetivo y función, estas son:
Postura base
Postura intermedia
Contra postura
Postura complementaria
Postura alternativa
Postura sustituta
Postura compensatoria.
Este sistema tiene algo particular y espectacular divide la Posturas o Asanas de Yoga en Sarvasanas - Posturas corporales totales que involucran todas las partes del cuerpo y por otra parte las Ardhasanas – o sea las Posturas parciales que involucran exclusivamente los siete referentes o partes principales del ser humano:
Posturas de cara, cuello, tronco, brazos, manos, piernas y pies
La mayoría de los métodos ni si quiera practican posturas de cara, cuello, brazos, manos, piernas y pies lo que no permite el completo desarrollo de la parte mental y espiritual del asana.
Otros de los aportes al mundo del yoga por parte de Swami Maitreyananda la incorporación de cinco posiciones o padavis (Padavis Yoga) en cada postura según sea el rango articular de las mismas. Por cada postura hay cinco posiciones, 36 media-posiciones y 108 sub-posiciones diferenciar las posturas de las posiciones, permitió mundialmente clasificar las variantes. (Padavis o Posiciones. Los mismos están referidos al grado de apertura y cierre que tiene una articulación a la vez en la postura.)
Como si esto fuera todo clasifico en 36 media- posiciones primarias las variantes de piernas y brazos generando Kona Ardhapadavis y luego 108 Subposiciones además de los diferentes grados de apertura y cierra que tienen las
articulaciones, se trabaja con diferentes posiciones que pueden adoptar el cuello, el tronco, brazos, piernas, y pies permitiendo estirar toda la gama de músculos y de este modo, disolver las corazas energéticas y emocionales que provocan que los músculos se tensionen cada vez más, perdiendo su capacidad para la relajación. Además de esto se clasificaron lostriguna Ardhapadavis o 108 Subposiciones espaciales.
Tiene alineación la lateralización y las asimétricas que permiten mejorar al practicante algo que otros métodos no practican y desconocen.
9) ¿CÓMO SE LLAMA EL YOGA DE LA RESPIRACIÓN Y CUÁLES SON SUS TÉCNICAS EL YOGA DE LA RESPIRACIÓN?
Swara Yoga, se basa en que la expiación sea siempre mayor que la inspiración. Preferentemente el doble. Que la respiración se produzca por la utilización consciente del diafragma que nos permite oxigenarnos con más capacidad a la vez que expulsar más anhídrido carbónico.
Tiene 9 Bhandas y 9 respiraciones básicas
Se profundizó las técnicas de respiraciones y las locaciones a donde la misma se dirige, pudiendo determinar 9 tipos de respiraciones.
Abdominal
Lumbar
Diafragmática
Dorsal
Pectoral
Intercostal
Clavicular
Total
Profunda.
10) EXPLIQUE Y NOMBRE 20 ENGANCHES O SAMBANDHAS PEGUE LOS VIDEOS.
Enganche: es un movimiento fluido que une dos posturas
diferentes.
Sirven para unir dos posturas de Yoga.
Enganches:
- cobra a pinza
- arado a carpa
- arado a medio puente
- danzarín a gaviota
- plano inclinado de costado a cocodrilo
- paro de hombros a arado
- sol a mono
- araña a sapo
- pájaro a portón
- triángulo a guerrero
- luna a guerrero
- niño a camello
- poder a mono
- escuadra a media luna
- héroe a escuadra
- jinete a triángulo
- mono a cigüeña
- gato a carpa
- hoja a dormilón
- Souplesse a luciérnaga
11) ¿QUE ES EL YOGA ARTÍSTICO Y SUS PASOS? PEGUE TRES VIDEOS DE TEATRO YOGA, MÚSICA YOGA Y YOGA ARTÍSTICO CON ASANAS?
El Yoga Artístico agregó al Yoga la coordinación, el ritmo, los enganches, los pasajes, la marcación mental, los dristis y ekagratas, la ejecución del mudra corporal y de manos, así como las posturas de cara o mukhasanas. Su método se caracteriza por el fluir espiritual integrando la meditación o Dhyana, la concentración o Dharana, la atención o Ekagrata y los dristhis o miradas. Las posturas de piernas, brazos y manos fueron enriquecidas por sus padavis o posiciones de cada postura.
El Yoga Artístico fue creado, inventado y fundado por Yogacharya Fernando Estévez Griego en Montevideo, Uruguay.
En 1962 Yogacharya Fernando Estévez Griego conoció el yoga por intermedio de las yogasanas o postura de yoga. En 1971 practicaba en la escuela Sivananda y en 1983 se tituló de profesor de yoga, recibiendo luego el grado de Acharya o Yogacharya (Maestro de Yoga). En India conoció el yoga deportivo y las competencias tradicionales de Hatha Yoga, Mallakhamb y de Yogasanas.
Participó de festivales de danza tradicional hindú y yoga en los cuales se integraban estas disciplinas y fue así que en 1985 en Nueva Delhi comenzó a crear y codificar el yoga dinámico y el yoga artístico deportivo.
Posteriormente en 1985 en París, Francia, codificó el método perfeccionándolo en India. Luego regresó a Uruguay lugar donde se fundó la primera escuela de yoga artístico y se organizó 1987 el primer festival internacional y latinoamericano de Yoga Artístico en Montevideo.
En el año 1989 se realizó el primer campeonato mundial de Yoga Artístico Deportivo en el Teatro Vaz Ferreira de la Biblioteca Nacional, Uruguay.
Fue así que Maitreyananda (Fernando Estévez Griego) integró al Hatha Yoga y Tula Yoga, elementos de Bhakti Yoga y Mantra Yoga, tales como Kirtans, bhajans y música. Creó los enganches y pasajes de posturas de yoga entre postura y postura, clasificándolos entre sí. Agregó a la utilización de ropa de colores llamativos tales como mallas, ritmo corporal propio de la danza shivaita y ritmo respiratorio propio del Swara Yoga. Introdujo los mantras y clasifico los dasangas. Clasificó y agregó a su método la velocidad de piernas y la de tronco, así como la coordinación integrada a la flexibilidad, fuerza y equilibrio.
Es un método que utiliza el arte como máxima expresión espiritual del ser humano e integra el arte al Hatha Yoga, Bhakti, Jnana Yoga, Tantra Yoga, Smagita Yoga, Karma Yoga, Mantra Yoga y Nada Yoga con el Yoga Integral.
Existen diferentes formas de practicar yoga artístico:
Yoga Artístico Coreografiado: Puede ser un kramaji o serie de posturas y mudras con música. En donde el espíritu es acompañado por la música.
Yoga Artístico Musical: Mantras, Bhajans o Kirtans con Música, a los cuales se los acompaña con una coreografía de yoga.
Yoga Artístico Pintura y Dibujos: yantras, mandalas y dibujos de yoga.
Yoga Artístico Teatro: Kala o Arte como referente, o sea una obra de teatro, en la cual hay música, bhajans y kramajis o series de posturas. En esta variante se integra al teatro para el plano mental, la música en el plano espiritual y las asanas en el plano corporal.
12) ¿33 GRADOS DE YOGA?
En base a lo que se hace en yoga, cada uno los grados son:
Practican:
1) Principiante
2) Practicante
3) Practicante avanzado
Ayudan:
4) Auxiliar de Instructor
5) Asistente de Instructor
Docentes (Dictan Clases a practicantes):
6) Preparador Físico en Yoga
7) Operador
8) Monitor
9) Instructor
10) Instructor Internacional
11) Instructor Superior
12) Entrenador/Técnico
13) Entrenador o Técnico Internacional
14) Profesor
15) Profesor Internacional
16) Profesor Superior o Senior
Ayuda al Formador no tienen capacidad formativa:
17) Profesor Formador
Ayuda al Maestro no tienen capacidad formativa:
18) Capacitador o Formador de Docentes de Yoga
19) Capacitador o Formador Internacional
20) Capacitador o Formador Superior
Capacitan Profesores bajo la tutela y supervisión de un Grand Maestro:
21) Master en Filosofía del Yoga
22) Master en Especialización de Yoga (Master en Yoga)
23) Doctor en Filosofía de Yoga, Doctor en especialización
24) Maestro de Docentes de Yoga
25) Maestro de Capacitadores o Formadores
26) Maestro de Yoga, Yoga Master o Yogacharya
27) Maestro Superior o Doctor Honorario
28) Maestro Internacional
Capacitan y Forman Formadores y maestros bajo la tutela y supervisión de un Grand Maestro de Maestros:
29) Grand Maestro
30) Grand Maestro Internacional
31) Grand Maestro Superior
Forman Docentes, Maestros y Grand Maestros haciendo de guías espirituales y tutores:
32) Grand Maestro de Maestros
33) Grand Maestro Internacional de Maestros
13) PEGUE EL DICCIONARIO DE POSTURAS EN EL BLOG.
14) PEGUE LAS FOTOS DE LOS MAESTROS DE SWAMI ASURI KAPILA Y DEL LINAJE DE DHARMACHARI MAITREYANANDA - FERNANDO ESTÉVEZ GRIEGO.
15) DEFINA LA YOGATERAPIA SEGÚN FERNANDO ESTÉVEZ GRIEGO.
La Yogaterapia es una terapia espiritual complementaria (no alternativa sino complementaria a otras terapias, ya que no las sustituye); es decir, que complementa a las otras terapias como ser: la psicoterapia, fisioterapia o la medicina; mediante la utilización de técnicas del Yoga aplicadas a la terapia espiritual. Trabaja en el campo de los sentimientos y emociones del ser humano por medio de técnicas psico-corporales.
16) QUE ES EL MANTRA Y SAMGITA YOGA?
La palabra mantra proviene del sánscrito y deviene de 2 vocablos: mana: mente consciente y tras: sonido que calma. Es decir, calma la mente consciente. El mantra actúa como herramienta que ayuda a liberar a la mente del flujo constante de pensamientos, promueve la concentración permitiendo que afloren estados espirituales. Son utilizados para meditar y calmar la actividad mental.
Están compuestos por conjunciones silábicas que forman palabras (en sánscrito, pali o tibetano) que generan un tipo de vibración en los chakras. Los Biyamantras son los mantras semillas, conjugados conforman los mantras.
Los mantras saguna (con cualidad) constituyen la forma de una deidad particular la cual abarca sólo un aspecto del Absoluto. A través de la repetición de estos mantras se busca trascender dicha forma (la deidad) y alcanzar la Conciencia Absoluta o Última Realidad de Todas la Cosas. La atracción hacia una forma determinada del Todo (Ganesha, Lakshmi, Kali, etc.) va a depender del temperamento y de una tendencia intuitiva del meditador.
Los mantras ninguna (sin cualidad) no invocan ninguna deidad por lo tanto son mantras abstractos que afirman la identificación con la creación toda, generando en el meditador una vibración que lo identifica con la totalidad del Cosmos.
Utilización del mantra Japa consiste en repetir el mantra ayudado por la guía de un japa mala ("rosario hindú" con 108 semillas o cuentas). Las repeticiones pueden ser dichas, murmuradas, mentalizadas o escritas y su función es controlar la tendencia mental a los pensamientos por medio de la concentración.
Kirtan utiliza la música y el arte en la repetición del mantra su finalidad es trascender la mente y centrarse en el espíritu liberando las emociones a través del canto. Se realiza con un Nada Gurú y los demás repiten el kirtan.
Bhajan una sola persona ejecuta el mantra también artísticamente.
Sangita significa música en sánscrito dentro del marco de las artes. En Sangita, el Yoga encuentra su unión con la música. El trabajo particular de este tipo de Yoga es amplificar y modular el sentimiento desde lo musical apoyándose en el trabajo corporal y otras dinámicas musicales; como medio para integrar cuerpo, mente y espíritu.
17) BIOGRAFÍA DE FERNANDO ESTÉVEZ GRIEGO Y SWAMI ASURI KAPILA.
Biografía de Dharmachari Maitreyananda, Fernando Estévez Griego
Yogacharya Fernando Estévez Griego, nació el 11 de noviembre de 1956 en Montevideo, Uruguay, donde vivió su infancia y parte de su adolescencia. Durante y desde su juventud ha vivido en Bahamas, Estados Unidos, Canadá, España, Francia, Suiza, Israel, Holanda, India, Uruguay, Brasil, desde el año 1988 se radicó en Argentina.
(Según algunos autores nació en realidad en la Ciudad de Buenos Aires, Argentina el 11 de noviembre de 1956 siendo anotado cuatro días más tarde por su padre español uruguayo y su madre ítalo uruguaya, en Montevideo, Uruguay el 15 noviembre de 1956 como nacido en ese país como consta verídicamente en su partida)
Hoy, es considerado uno de los más prestigiosos e importantes Grand Maestros de Maestros de Yoga a nivel mundial, siendo internacionalmente, un referente ineludible de esta disciplina.
Su formación se realizó estudiando con los mejores y más renombrados maestros de Yoga de la India, siendo discípulo directo de Bhagavan Krishna Kisore Das, Swami Vishnudevananda, Dhirendra Brahmachari, Ven. L. Ariyawansa Nayaka Mahathera y el Shankaracharya de Prayag
Vivió y se educó en la tradición Gurukula para luego recibirse como profesor de Yoga y Yogashiromani en el Sivananda Ashram de Swami Vishnudevananda y en la Forest Vedanta Academy, obteniendo en India el grado de Yogacharya o Maestro de Yoga y posteriormente el de Grand Maestros de Maestros de Yoga. Es, además, Maestro de Yogaterapia, Maestro de Ayurveda, Maestro de Meditación. Habiendo estudiado preparatorios de Medicina (bachellor), y Ayurveda realizado un Ph. D. en Psicología y Especialización en Psicología Deportiva.
Es uno de los pioneros, junto a otros maestros, de la fundación de las organizaciones nacionales y continentales de Yoga que se agrupan en la Federación Internacional de Yoga. La institución más grande de yoga del mundo con millones de afiliados a las organizaciones continentales, regionales, internacionales y nacionales que las componen.
Su Escuela Internacional de Yoga, fundada por Swami Asuri Kapila en 1932, es considerada la pionera del yoga en América y una de las tres mejores escuelas a nivel mundial, habiendo formado más de 15.000 maestros de Yoga o Yogacharyas, Masters, Formadores, Profesores e Instructores de Yoga.
De estos 15 mil docentes, unos 1500 han formado a su vez mas de 1000 docentes de yoga, yogaterapia, ayurveda y meditación, cada uno de ellos, en más de 80 años de formación continua en los diferentes continentes. Abarcando su movimiento en la actualidad más de 1.500.000 docentes en todo el mundo.
En cuatro ocasiones fue electo presidente mundial de la Federación Internacional de Yoga 1990-1992, 2003-2005, 2014-2018 y 2018-2022.
Recibió la sucesión y presidencia, en el Consejo Mundial de Yoga de India por intermedio de Bhagavan Krishna Kisore Das. Actualmente además de la International Yoga Federation preside la Sociedad Internacional de Yoga (International Yoga Society), es Patrono de Yoga Federation of India, rector de la Asociación de Yoga de la India y preside la Asociación Internacional Aurobindo de Yoga ademas pertenece a tres organizaciones nacionales de yoga de India y varios ashrams, así como conformando parte de los consejos continentales y organizaciones de Europa, América, Asia e India. Presidio, 40 congresos internacionales de yoga, 30 mundiales de yoga, y más 60 festivales internacionales de yoga en todo el mundo. Fue director del Ramana Ashram y presidente de la Sociedad Internacional de Yoga Integral Aurobindo Sivananda Ashram y de la Sociedad Escuela Internacional de Yoga.
Se lo conoce en todo el mundo, por su carisma, su sabiduría, espiritualidad y dedicación plena en el Yoga, lo que hace que personas de diversos países vengan a recibir sus enseñanzas directamente a su Escuela, siguiendo con la tradición Gurukula.
Actualmente viaja desde hace más de 30 años a cada continente y diferentes países a formar Grand Masters en Yoga, Yogacharyas o Maestros de Yoga y Yogaterapia, perfeccionando a cada uno diversos métodos.
Biografía de Swami Asuri Kapila
Swami Asuri Kapila fue quien introdujo al método integral el Hatha yoga, olvidado y no practicado por Aurobindo. A esto sumó el Budismo, la Yogaterapia y el propio Ayurveda, incluyendo el Sattvajaya y la Pranachikitsa.
Swami Asuri Kapila nació en París, Francia en 1901. Fue amigo de Lucien Ferrer fundador de la Escuela Occidental de Yoga en Francia y de Swami Sevananda (Leo Masqueville) fundador del Suddha Dharma Mandam y Orden de los Sarva Swami, todos nacidos en Francia en 1901, a quienes conoció en la primera guerra mundial. El nombre civil de Swami Asuri Kapila era Cesar Afust Della Rosa Bendio. Su familia era francesa e Italiana. Fue introducido al yoga gracias a Constant Kerneiz (Feix Guyot el primer francés en enseñar yoga y Alexandra Devid Neel).
A los 20 años de edad viajo a Pondicherry, India. Una colonia francesa en India donde conoció a Sri Aurobindo y la Francesa Mirra Richard conocida como La Madre quien fue sucesora. Swami Asuri Kapila queda impresionado por la idea de Aurobindo de un yoga integral o purna yoga, que sea no solo un transformador interno sino también social. Desde ahí viajó a Arunchala donde conoce a Ramana Maharshi con quien compartirá varios años de su vida junto a Swamini Abbamalai. Fue en el sur del país donde conoció personalmente al Shankaracharya de Sringeri y a Anarika Dhamapala Shankaracharya quien lo confirmaría como swami varios años después.
Swami Asuri Kapila viajó al norte de india, Nepal y Tíbet, donde estudio Shivaismo Kashmir y Budismo Tántrico o Vajrayana con Lama Dorie ingresando a la orden de los dharmacharis. En los Himalayas conoció a Swami Viswananda Saraswati (maestro de Swami Sivananda) quien lo inició también como dasnami. Pero su interés en Ramana Mahrshi y Aurobindo lo hizo volver al sur de India. Fue precisamente ahí donde conoció a dos futuros maestros de yoga que compartían su interés con él por Ramana y Aurobindo: Swami Sivananda y Swami Lakshman Joo, quienes se transformarían en sus amigos espirituales.
En 1932 funda con la bendición de Ramana Maharshi la Escuela Internacional de Yoga. Inaugurando se sede central en 1934 en Montevideo, Uruguay. En 1935 comienza a dictarse los cursos de formación en yoga, yogaterapia, ayurveda, samkhya, vedanta y budismo. En 1938, la escuela es llamada la Universidad Libre de yoga. Sumándose a su trabajo Yogacharini Padma, Yogacharini Lakshmi, Dharmacharini Upasika, Swami Sevananda, y Swamini Sadhananda, Swami Asuro Kapila funda el Ramana Ashram y la Maha Bodhi Shanga en Montevideo. Son miembros de honor de la Escuela Internacional de Yoga: Sri Aurobindo, La Madre, Swami Sivananda, Swami Annamalai, Swami Vishwananda, Anagarika Dhamapala, Lama Dorie, Swami Sevananda, Lucier Ferrer, entre otros. Viaja a Argentina y Brasil formando discípulos y dictando cursos en la Sociedad Teosófica. La escuela forma los primeros maestros y profesores de yoga en América del Sur. En 1955 deja su cuerpo físico entrando en mahasamadhi.
Desde 1987, Swami Maitreyananda, fue el sucesor y continuador de Swami Asuri Kapila, quedando al frente de la escuela. La escuela estableció sus sedes en India(Asia), en Europa y América. Desde donde prolifero en varias ciudades y países. Swami Maitreyananda, considerado uno de los más renombrados grandes maestros de yoga de la actualidad. Formo a la mayoría de los Yogacharyas y líderes del yoga actual. Así como a varios formadores y profesores de yoga de todo el mundo. Llegando a formar más de 15.000 profesores y maestros.
18) QUE ES EL YOGA DEPORTIVO? AGREGUE ALGÚN VIDEO.
Yoga Artístico Deportivo: Es la competencia del yoga artístico coreografiado, puede ser individual, en duplas, rítmico, etc.
19) ¿QUÉ ES LA ESPIRITUALIDAD SEGÚN EL YOGA?
El Yoga es educación espiritual siendo su meta el Samadhi, estado de felicidad, armonía y plenitud en el cual uno trasciende la dualidad y pasa a formar vivencialmente parte del todo. Existe una técnica en Yoga, el Viyoga, técnica enseñada por Patanjali, la cual consiste en separar el espíritu de la Mente y Cuerpo, ver su verdadera naturaleza. Esta técnica nos permite comprender mejor nuestros sentimientos y nuestros estados afectivos, para luego integrarlos mental y corporalmente.
Si bien el Yoga comienza con prácticas de técnicas psico-físicas. No es esta su finalidad, pues estas técnicas son solo la base de un desarrollo espiritual. El espíritu está compuesto por nuestros sentimientos, estados anímicos, pasiones, emociones. Para Maitreyananda: “el sentido de la vida no es físico y mucho menos mental, el sentido de la vida es absolutamente espiritual.” La filosofía del Yoga nos enseña que se debe cuidar el cuerpo, al considerarlo el Templo del espíritu, a través del control inteligente de la mente.
A través de distintas técnicas de Yoga, como el control de la respiración, la ejecución de asanas (posturas de yoga), dhyana o meditación y viyoga; podemos lograr mejorar el funcionamiento de la mente y el bienestar del espíritu, conjuntamente con mayor salud corporal. Es decir, obtener beneficios en los tres planos del ser humano.
EL SER HUMANO TIENE TRES CUERPOS:
1) El PLANO Físico Material o STULA.
2) El PLANO Mental Astral o SUKSHMA.
3) El PLANO Causal Espiritual o KARANA.
Swami Maitreyananda como Swami Asuri Kapila nos enseñan que para entender el Yoga hay que comprender la teoría de los chakras y su relación con los tres planos, el físico, el mental y el espiritual. Teniendo a este último cuerpo como el más importante a desarrollar en cada uno de nosotros.
A través de las diferentes técnicas de Yoga podemos desarrollar la inteligencia espiritual, para ello debemos conocer y controlar los diferentes planos.
20) EXPLIQUE LA MENTE Y SUS SEIS FUNCIONES SEGÚN EL YOGA.
La mente es energía proveniente de la actividad del cerebro y de todo el sistema nervioso.
Es una facultad del cerebro que permite recopilar información, analizarla y extraer conclusiones. Implica un conjunto de procesos que se desarrollan en la psiquis de manera consciente e inconsciente.
Podemos decir que la mente es la responsable de la creación de pensamientos, del raciocinio, el entendimiento, la memoria, la emoción y la imaginación.
Dentro del estudio del Yoga está constituida por “funciones", llamadas Anthar Kharana.
Estas funciones son: Chita, Buddhi, Ahamkara, Manas, Alajavijñana y Smritti.
CHITA: es la función inconsciente de la mente, se comunica directamente con los impulsos o sentimientos (espíritu). Une el espíritu con los órganos.
BUDDHI: es la función racional de la mente. Capta impresiones e imágenes, discierne y compara imágenes e ideas, dando lugar al razonamiento.
AHAMKARA: es la función egoísta de la mente. Donde habita el Yo y sus múltiples facetas.
MANAS: es la función consciente de la mente. Percepción externa e interna, capta al mundo a través de los 5 órganos de los sentidos.
ALAJAVIJÑANA: es la función subconsciente de la mente, integrada por la memoria genética.
SMRITTI: es la función pre-consciente de la mente, compuesta por Samskaras o impresiones, la memoria.
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